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https://theethicalskeptic.com/2025/01/10/an-interpretation-of-gobekli-tepe-pillar-43/

Eine Interpretation der Göbekli Tepe-Säule 43

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Eine alternative Interpretation der Säule 43, ihrer „Handtaschen“, der „V“-Kennzeichnung und der ikonischen „H“-Symbole

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Mein Ankerpunkt für die im Folgenden skizzierte, größtenteils deduktive Analyse beruht auf drei festen Bezugselementen. Erstens vermute ich, dass der „Geier“ in der Ikonographie nicht einfach ein Kondor ist – eine erzwungene Irreführung ist eine gängige Taktik der rhetorischen Ablenkung und Informationsunterdrückung. Vielmehr schlage ich vor, dass dieser Kondor dem Sternbild Cygnus (auch „Schwan“ genannt) entspricht. Zweitens vermute ich, dass der in den Stein gehauene runde Kreis, das Herzstück des Bildes, nicht die Sonne ist, sondern den himmlischen Nordpol (die projizierte Rotationsachse der Erde) darstellt, wie er irgendwann in ferner Vergangenheit aussah – basierend auf unserem Wissen über die Präzession der Tagundnachtgleichen . Schließlich gehe ich davon aus, dass der Künstler des Steins sowohl über Kenntnisse des Nachthimmels über seiner Heimat verfügte als auch den Wunsch hegte, den nachfolgenden Generationen eine wichtige Botschaft zu vermitteln.

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Ein Kommentator dieses Artikels, Milo, hat eine faszinierende Idee vorgeschlagen: dass der Kranich, der Eber und der Frosch, die in den Hügelebenen-Symbolen auf Säule 43 dargestellt sind, Asterismen darstellen könnten, die am Horizont in Richtung der jeweiligen Tepe- Einfriedung positioniert sind. Angesichts der bewussten Platzierung jedes einzelnen Tiers innerhalb der Ikonographie erscheint mir dies als ein überzeugender Vorschlag. Beispielsweise passt der „Eber“ gut zum Sternbild Fuhrmann, das direkt über Göbekli Tepe in etwa 320° Wahr vom nördlichen Zentrum der Edin-Ebene positioniert ist. Über seinem Rücken befindet sich der langgezogene Bogen des Luchses, der dem Bogen entspricht, der über den Rücken des Ebers auf Säule 43 gemeißelt ist. Ohne einen soliden Gegenüberstellungsbezug – wie die klare Ausrichtung, die mit den Asterismen in Anlage A hergestellt wurde – bleibt es jedoch eine gewaltige Aufgabe, die spezifische Gruppe von Sternen zu bestimmen, die mit diesen Symbolen verbunden sind. Trotzdem glaube ich, dass dieser Vorschlag von erheblichem Wert ist.

Unter dieser Konstruktion ist der Sturzbach einer mit der Stabilisierung des frühen Holozäns verbundenen Katastrophe oberhalb der drei Tepes in Abbildung 2 oben zu sehen. Die Symbole Kranich (West- Tepe ), Eber (Göbekli-Tepe) und Frosch (Karahan-Tepe) (die Sumpfland und Grasebenen/Gärten darstellen) könnten die geografische Heimat, das Land oder den Stammesnamen dreier Unterstämme dargestellt haben, die mit dem Bau und der Besiedlung dieser Berghütten beauftragt waren. Es ist durchaus möglich, dass diese tapferen Völker ein Ereignis überlebten, das angesichts der heutigen niedrig auflösenden, ereignisüberspringenden und verschachtelten archäologischen und geophysikalischen Messtechniken allzu untertrieben beschrieben wird.

Der Leser sollte beachten, dass die unterirdischen Tepe- Anlagen möglicherweise mehreren Zwecken dienten. Sie dienten als Schreine, um dieses Erbe ihrer Vorfahren zu ehren, und wurden möglicherweise auch als Unterschlupf genutzt, um die katastrophalen Ereignisse des Schmelzwasserpulses 1A und/oder 1B zu einem späteren Zeitpunkt zu überstehen (siehe Zeitleiste in Abbildung 4 rechts). Aus diesem Grund war der genaue Winkel der untergehenden Sonne bei der Gestaltung der Anlage AB oder des Säulenschreins von Karahan Tepe von größter Bedeutung

Detailliert im Link.

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Grüße

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Ich bin und zugleich nicht.

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Prediger einer allumfassenden Häresie